- Кстати, подняли вопрос о воссоздании Великой Хазарии.
- Это что такое? – спросил юная спортсменка.
- Раньше такое иудейское государство было к северу от Каспийского моря.
- Теперь все евреи туда переедут? Пошли они…
- Они говорят, что это их древний дом…
- Пусть хоть что говорят, это наша Родина, и лично я ее никому не отдам!
- Я тоже! – улыбнулся Расул. – За такое государство высказался Северный Евросоюз. А мы предложили расчистить для них британскую территорию.
- Правда? – рассмеялась Елена. – Ну и правильно! Как они вообще посмели? – рассержено произнесла она. – Если бы не Россия, янки от Европы вообще ничего не оставили бы!
- И мы бы с тобой не познакомились, - прошептал Расул.
- Да, - вздохнула Елена. – Ин ша Аллах, шахиды!

avrom

Франк сформалировал три основных положения -

1. Учение о святой троице - «Святого Старца» (Аттика каддиша), «Святого Царя» (Малка каддиша) и «Вышней Госпожи» или Шхины (Матронита элйона). Высшее Божественное начало считалось совершенно отстраненным от творения. Оно было скрыто во втором начале (Царь царей, истинный Бог Израиля, мужская природа). Третье начало воплощало женскую природу. (...)

Община франкистов называлась «братством», в ней было 12 «апостолов» и 12 «сестер». Хотя Франк считал себя Мессией, он называл себя посланником «Великого Брата». Иисус Христос был лишь оболочкой «святого плода», а собственно плодом Франк считал самого себя. Переход в христианство он рассматривал как снятие ложной оболочки с иудаизма — включая талмудические законы и запреты.

Свое учение он назвал новой религией, «святой верой Эдома». Освобождение пленных искр и их возрождение должно достигаться при помощи оргиастической практики, вызывающей слияние мужского и женского начал Божества. При этом предписания иудаизма, по его мнению, утратили свою силу.

במסגרת המחקר, שערכו ד"ר אבי גלבוע וד"ר אהוד בודנר מהמחלקה למוזיקולוגיה באוניברסיטה, הושמע ההמנון ל-350 ישראלים מקבוצות שונות ואלו התבקשו לתאר את האסוציאציות המתעוררות בהם. בנוסף ל"התקווה", אנשים אלה האזינו גם להמנון הפולני, לשיר "לבכות לך" של אביב גפן ולמארש הרוסי "דן פובדי" המנוגן ביום הניצחון על הנאצים.
http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1132374.html

В кабинете [Игаля] Алона стояла дикая духота, и, стирая со лба пот, министр не спеша заговорил на иврите. Переводил некий еще совсем молодой активист партии Боря Залманович, который представился заведующим русским отделом и который еще появится на сцене и, может быть, вызовет у нас не меньший интерес, чем сам министр культуры.( Read more... )Из тех, кто был на совещании у Алона, самую головокружительную карьеру сделал его переводчик и активист Рабочей партии Боря Залманович. Хотя для этого ему пришлось несколько раз изменить свою партийную ориентацию.
После того как Рабочая партия "Авода" проиграла на выборах. Боря переметнулся к Бегину — на ту же должность зава русским отделом. Затем стал эмиссаром по русским делам у Флатто Шарона и, по слухам, даже ездил в Советский Союз спасать группу московских отказников. После этого его следы на несколько лет исчезли и про Борю начали говорить такое, что лучше не повторять вслух. Но все это оказалось чушью, и совсем недавно он вынырнул снова — и где бы вы думали? — в Сохо, у Барского! Как выяснилось, русскими делами он больше не занимается, а занимается развивающимися народами Азии и Африки. И в настоящее время является официальным представителем южно-африканской республики Бонвада в Израиле (или наоборот, представителем Израиля в республике Бонвада). Вот так, дорогой читатель! А вы говорите — культурная абсорбция. Я вас поцелую — вы меня поцелуете! "Юноше, обдумывающему житье, решающему делать жизнь с кого", — вот что бы я на вашем месте вспомнил, познакомившись с карьерой Бори Залмановича.
Всем нам, собравшимся в тот вечер у Барского, он раздал свои визитные карточки и сказал, что республике Бонвада срочно требуются четыре министра. Двое из них могут быть евреями.