Shaul Reznik

Прочел массово отрицательные рецензии на "Довлатова". Заранее согласился с авторами, потому что Герман-младший - не Герман-старший и тем более не Пастернак.

С экранизациями Довлатову, который без кавычек. не везет. Рома Либеров сляпал очередной мультик из цитат и силуэтов. У Говорухина персонажи тщательно и несмешно пересказывают "Компромисс". В случае с Германом фильм, судя по трейлеру, надо переименовать в "А кому сейчас легко?"

Вся надежда - на Машиаха, после прихода которого воскреснут режиссер Гайдай и Жбанков-Никулин (или Папанов), а Миронова можно будет поставить на ходули и переозвучить баритоном.

Мой фейсбучный аккаунт заблокирован на 7 дней. Контекст - юзерша написала, что ее другой аккаунт забанили за рецензию на сериал, в котором "...арабы показаны хорошими, а евреи - отталкивающими". Забанили рецензию ровно с той же формулировкой: оскорбление народов, наций, групп и т. п. Я оставил юзерше комментарий, теперь забанили и меня :-)

- Рут, поиграем в слова? Лоб.
- Базилио.
- Ондатра.
- Алиса.
- Африка.
- Алиса.
- Уже было.
- Это другая Алиса! Из "Тайный третьей планеты"!

- Папа, ты зарядку по утрам делаешь?
- Нет.
- Папа, ты хочешь попасть в больницу?! Ты хочешь, чтобы я осталась дома одна и не смогла посмотреть мультики?!

Благодаря мультфильмам лексикон Рут расширяется в неожиданных направлениях: "Папа! Давай пойдем гулять и возьмем мой старый добрый самокат?"

Одним из культовых израильских фильмов был "Азит - собака-парашютистка". Из опубликованного в пятницу интервью с актером Йоси Полаком выяснилось, что роль Азит исполнял кобель, мужское достоинство которого приклеивали к брюху лейкопластырем. В финальной сцене Азит должна была бросаться в объятия к Полаку. Однако пес, который был измучен съемками, испытывал к актеру страшный антагонизм. Что только ни делали, даже гимнастерку смазывали выделениями суки во время течки, - всё без толку.



В результате на съемочную площадку привели другую собаку, загримировали и для имитации радостного бега приказали: "Фас!" Полак буквально в последнюю секунду успел увернуться от клыков.

Это Пушкин: "Барков заспорил однажды с Сумароковым о том, кто из них скорее напишет оду. Сумароков заперся в своем кабинете, оставя Баркова в гостиной. Через четверть часа Сумароков выходит с готовой одою и не застает уже Баркова. Люди докладывают, что он ушел и приказал сказать Александру Петровичу, что-де его дело в шляпе. Сумароков догадывается, что тут какая-нибудь проказа. В самом деле, видит он на полу свою шляпу, и — — —"

А это - израильский новостной сайт:

תושבת פתח תקווה, בת 38 (...) גם חשודה בעשיית צרכיה בכובע של אחד השוטרים שעצרו אותה.

(38-летняя жительница Петах-Тиквы подозревается (...) также и в том, что справила нужду в фуражку одного из полицейских, которые ее задержали)

Страшная история о религиозном мальчике Йоселе, который просмотрел видеозапись "исторической свадьбы" того или иного родственника того или иного хасидского лидера, после чего пристрастился к кинопродукции, отрастил чуб и накупил дисков с неприличными фильмами:( Collapse )

Из "Белой книги":

   С  газетной  фотографии  грустно  смотрит  бывший  кинорежиссер  Эфраим
Севела. Несколько лет назад он одним из первых выехал в Израиль из СССР.
   Тогда, накануне конгресса сионистов в Брюсселе, Севелу использовали для
распространения антисоветских вымыслов об угнетении евреев в нашей стране,
хотя сам Севела преуспевал. Он выпустил в СССР восемь кинокартин. Его жена
тоже не  испытывала ни  малейшей дискриминации,  была актрисой московского
театра имени Вахтангова, снималась в кино.
   "Я  был  богатым человеком,  -  писал Севела на  страницах израильского
журнала "Гаолам Газе" (1977,  N  2066).  -  В  сберегательной кассе у меня
лежало достаточно денег,  чтобы прожить в  Москве пять лет не работая.  За
постановку одной картины я  получал такую сумму,  на которую можно было бы
приобрести три  квартиры в  Москве.  Мы  жили в  лучшем районе столицы,  в
центре города".
   Но,  когда  Севела  подал  заявление  на выезд в Израиль, на Западе его
аттестовали  как  угнетенного  и  разнесчастного.  Ряд  известных деятелей
культуры   прислали   телеграммы  советским  политическим  и  общественным
деятелям  в  защиту  Севелы.  Фредерико  Феллини  лично пришел в Советское
посольство   в   Риме   и   передал  петицию,  подписанную  сиониствующими
представителями итальянского кино. В 1971 году Севела и его семья покинули
СССР.
   Имя  Э.  Севелы стало символом антисоветчины.  Его  портрет появился на
первых полосах мировой прессы и на обложках журналов. Интервью, которые он
давал журналистам,  рассказывая "о борьбе евреев в СССР за свободу", стали
пропагандистским оружием в обработке евреев из Советского Союза.
   Из Москвы Севела прибыл в  Париж.  Там его встретили как "национального
героя". Барон Ротшильд направил Севеле письмо, где писал: "Ты мой брат. Мы
близкие друзья, и я рад той связи, которая существует между нами".
   Севела рассказывает: "Ротшильд знал о моем намерении поехать в Израиль.
Он  говорил мне:  "Получишь от  меня  необходимую материальную помощь".  Я
ответил,  что горд и рад за существующую между нами связь. Но я не инвалид
и  намерен упорно трудиться.  С  глубокой признательностью я  отклонил его
предложение".
   Севела  был  первым  киноработником,   который  приехал  в  Израиль  из
Советского Союза.  Он  носился  с  идеей  внести  свой  вклад  в  создание
"национального" киноискусства.  В  Израиле он  предлагал организовать союз
работников киноэмигрантов, предлагал создать киногородок около Латруна. Но
это там никого не интересовало. Вслед за Севелой в Израиль приехали другие
работники   кино.    "Большинство   из   них   обозленные,    недовольные,
разочарованные с ненавистью покинули Израиль,  -  писал Севела. - Часть из
них приняли христианство и порвали всякую связь с Израилем и с иудаизмом".
   Вскоре Севела узнал на собственном опыте, что такое безработица.
   "Я  попробовал найти работу даже  в  качестве уборщика в  иерусалимском
муниципалитете,  -  говорит он.  -  Но и этой работы я не получил. Там мне
сказали, что у них достаточно уборщиков-арабов".
   "Материальное положение мое плохое. У меня совсем нет денег, - жалуется
Севела. - В отчаянии я написал личное письмо барону Ротшильду и попросил у
него взаймы, напомнив, что он когда-то называл меня своим братом. Ротшильд
ответил,   что  он   не   жертвует  частным  лицам,   он  жертвует  только
учреждениям".
   Тем  временем  сионистская  организация "Объединенный еврейский призыв"
снова    пригласила   Севелу   в   поездку   по   США   с   антисоветскими
пропагандистскими выступлениями. Он был представлен там как "символ борьбы
евреев  России".  Но политическая проституция не принесла дохода, которого
Севела  ожидал.  Он  вынужден  был  брать деньги в долг у различных людей,
чтобы содержать семью. Сейчас этот долг составляет 40 тыс. долларов.
   В  Израиле Севела  написал четыре  сценария.  Но  не  сумел  продать ни
одного.
   "Я  никогда  не  жил  среди  такого  большого количества обманщиков,  -
подводит он итог своего шестилетнего пребывания в  Израиле.  -  "Еврейский
призыв"  предлагает мне  снова  приехать в  США  с  лекциями.  Но  они  не
заинтересованы во  мне  как в  человеке.  Им  нужен только символ:  "он из
России",  и  "кинорежиссер",  и  "писатель",  и  "борец",  и "национальный
герой".  За  все время пребывания в  Израиле я  не  работал и  не  учился.
Единственные слова, которые я знаю на иврите, это - "Огонь!" и "Прекратить
огонь!". Их я выучил в израильской армии".
   В  довершение всего раввинат и  органы внутренних дел Израиля выяснили,
что  жена Севелы нечистокровная еврейка.  Это  значит,  что по  расистским
законам страны она и дети Севелы -  все потомство на семь поколений вперед
- занесены в черные списки нечистокровных.  Для них дорога к продвижению в
обществе закрыта.
   "Я  покидаю Израиль с  разорванной душой,  полный  цинизма и  боли",  -
жалуется Севела.